¿Cuántas personas que padecen hambre hay en el planeta y donde viven la mayoría de ellos? ¿Qué efecto tiene esto en su mente en y su cuerpo y qué podemos hacer para ayudarlos?

Aquí tenemos una lista de 10 datos, elaborada por el PMA (Programa Mundial de Alimentos de las Naciones Unidas), que ayuda a entender por qué el hambre es el mayor problema solucionable que enfrenta el mundo hoy en día.

1. Aproximadamente 925 millones de personas en el mundo no comen lo suficiente para estar sanas. Eso significa al mismo tiempo que una de cada siete personas en la Tierra se va a la cama con hambre cada noche. (Fuente: Comunicado de prensa de la FAO, 2012)
2. Si bien el número de personas que padecen hambre ha aumentado, el porcentaje de la población mundial que tiene este problema ha disminuido: del 37% de la población en 1969 a poco más de un 16% en el año 2010. (Fuente: FAO, 2010)
3. Más de la mitad de los hombres y mujeres que carecen de una buena alimentación en el mundo -unos 578 millones de personas- vive en Asia y el Pacífico. En África se encuentra poco más de un cuarto de la población hambrienta del mundo. (Fuente: FAO, El estado de la inseguridad alimentaria en el mundo, 2010)
4. El hambre ocupa el número uno en la lista de los 10 grandes riesgos para la salud en el mundo. Mata más gente cada año que el SIDA, la malaria y la tuberculosis juntos. (Fuente: Informe mundial de ONUSIDA, 2010; OMS, Estadísticas del hambre y la pobreza en el mundo, 2011)
5. Un tercio de las muertes en niños menores de cinco años en los países en desarrollo están vinculados a la desnutrición. (Fuente: Informe de UNICEF sobre Nutrición Infantil, 2006)
6. Los primeros 1.000 días de vida de un niño, desde el embarazo hasta los dos años, son la etapa crítica para hacer frente a la desnutrición. Una dieta adecuada en este período puede proteger a los niños del retraso mental y físico que puede ser consecuencia de una alimentación deficiente. (Fuente: Comité Permanente de las Naciones Unidas sobre Nutrición, 2009)
7. Cuesta sólo USD 0,25 por día brindar a un niño todas las vitaminas y los nutrientes que necesita para crecer sano. (Fuente: PMA 2011)
8. Madres desnutridas dan a luz a bebés con bajo peso, que tienen un 20% más de probabilidades de morir antes de cumplir cinco años. Cerca de 17 millones de niños nacen con bajo peso cada año. (Fuente: Un mundo apropiado para los niños, UNICEF, 2007)
9. En 2050, el cambio climático y los patrones meteorológicos erráticos habrán llevado a otros 24 millones de niños a sumarse a la población con hambre. Casi la mitad de estos niños vivirán en el África subsahariana. (Fuente: PMA, Cambio climático y hambre: Respondiendo al desafío, 2009)
10. El hambre es el mayor problema solucionable que enfrenta el mundo hoy en día.

¿Qué podemos hacer nosotros? Además de apoyar las campañas mundiales que responden a situaciones extremas, como la del Cuerno de África, conocer la labor de organizaciones como Nutrinet (una red abierta creada por el PMA, que trabaja en apoyo a la lucha contra el hambre y la desnutrición infantil en América Latina y el Caribe) o FESBAL (la Federación Española de Bancos de Alimentos), y colaborar directamente con las que tengamos más cerca, como estos bancos de Colombia, Perú, Argentina, Venezuela, Chile, Guatemala, Paraguay, México y Brasil, entre muchas otras instituciones que trabajan por la misma causa.

(Imagen vía Flickr)

“La gente que no tiene la suerte de tener amigos médicos, amigos psicólogos, que no es periodista, que no tiene acceso a Internet, ¿cómo lo hace? ¿Cómo hace para superar los efectos violentos de la quimioterapia? ¿Cómo hace para afrontar la mirada de los otros?“, se preguntó Céline Lis un tiempo atrás, reflexionando sobre su experiencia de vida en la lucha contra el cáncer.

Esto le reveló que había un nicho de mercado que cubrir, que información médica acerca de esta enfermedad hay mucha disponible, pero muy poca en relación con todo lo que significa ese proceso para una mujer enferma, en los distintos aspectos de su vida. Así, junto a su amiga Céline Dupré ideó la revista Rose, como se cuenta en esta nota en la revista Mujer, del diario La Tercera.

Las dos Céline son amigas desde la adolescencia y ambas son profesionales de la comunicación. La revista de su creación salió a la venta en Francia en octubre de este año, contempla un tiraje de entre 180.000 y 200.000 ejemplares y se distribuirá semestralmente en forma gratuita en hospitales, clínicas y centros de información; se trata de una publicación “estéticamente impecable para explicar, dar esperanza, romper con el aislamiento y para recordar a todas las mujeres que estar enferma no significa perder su identidad“.

Y es que ellas saben que la mujer que padece de cáncer “está cansada, enferma, disminuida, se siente fea…, lo que necesita es algo lindo, una revista llena de información fundamental presentada de una manera agradable que no olvide que una mujer enferma no es sólo una enferma, y que le explique las etapas de la enfermedad pero también pueda sugerirle, por ejemplo, dónde conseguir una linda peluca, moderna”. Por eso la revista aborda el tema del cáncer desde una diversidad de áreas: médica (explicada en palabras sencillas), psicológica y social (en la que a través de testimonios se acompaña y aconseja), estética (con artículos sobre cómo maquillarse, cómo cuidar la piel que ha sido dañada con el tratamiento, etc.), gastronómica (recetas fáciles y saludables) e incluso lúdica (una sección de viajes y de ideas para descansar y distraerse).

Céline Dupré destaca también que Rose es una revista optimista, “porque las mujeres con cáncer deben poder proyectarse en la vida aun si inevitablemente piensan mucho en la muerte“, y que a pesar de su diseño y de responder a una necesidad ‘de mercado’, “no es un producto comercial ni un ejercicio de marketing, sino un compromiso filosófico”.

Aquí, una entrevista publicada en Francia tras el lanzamiento. Y aquí, el primer número de Rose, disponible para ver online.

Un grillo músico de la Amazonía boliviana es el protagonista de los libros de María Sara Mansilla. Benjamín Grillo Jenecherú es el personaje inventado por esta escritora de 60 años, y sus aventuras se recogen en la saga que ya cuenta tres títulos: Benjamín y el séptimo cofre de oro (2008), Benjamín y el bastón de Zenón (2009) y Benjamín y el canto de los bosques (2010); todos ellos son best sellers en Bolivia, y han sido comparados por sus miles de lectores con las obras de J.K. Rowling, aunque la autora no está de acuerdo: “Mis libros tienen como primera fuente la tradición oral del oriente boliviano que me narraban mi abuela y mi madre, y que yo pasé posteriormente a mis propios hijos”, explicó hace un tiempo a La Razón.

Como se señala en la misma nota, la trama de esta historia se desarrolla en la Chiquitanía y tiene como centro el Conservatorio Internacional de Música Barroca, que por su valor patrimonial y el vigente impulso a la creación musical, ha logrado fama y reconocimiento mundial.

En los libros, Benjamín, el joven músico, busca resolver junto a sus amigos los problemas que se presentan por la falta de cuidado hacia el medio ambiente, para lo que debe sortear una diversidad de desafíos. La vida en torno al Bosque Chiquitano es el hilo conductor de las aventuras de Benjamín, en las que se resalta la importancia de la conservación de la flora y la fauna.

“Mi objetivo es dejar, al final, siete libros que den un mensaje sobre el cuidado de la naturaleza. Nos ufanamos como humanos de tener mucha tecnología, mucha ciencia. Pero, paradójicamente, ahora es el periodo donde más daño le estamos causando a la naturaleza”, ha dicho la autora, casada, con cuatro hijos y tres nietos, que comenzó a escribir hace poco tiempo, el año 2007, tras un accidente: “Después de romperme el tobillo, estuve postrada en cama por tres meses. Se me ocurrió entonces escribir y desde entonces no he parado de hacerlo”, aseguró.

Y así es que hoy, además de formar parte de la Academia de Literatura Infantil Boliviana, continúa con su trabajo como directora del Primer Centro de Educación Ambiental de Bolivia, un complejo de 13 hectáreas.

(Imagen vía El Día)

DisJob.com, portal de empleo dirigido a impulsar la inserción laboral de personas con discapacidad (física, psíquica o sensorial), ha firmado en España un acuerdo con DisCert, organización que otorga un certificado de reconocimiento a las empresas que son socialmente responsables en ese ámbito.

Este convenio, materializado con la firma de la responsable de disJob.com, Rosa Cuartero, y el representante de DisCert España, Francesc Saldaña, supone la colaboración de ambas organizaciones para divulgar y difundir los principios de integración laboral y el reconocimiento de las empresas y entidades que destaquen por dicha labor.

Además, este acuerdo también contempla que en el marco de la próxima edición de la Feria disCapacidad y Empleo de Barcelona, prevista para el mes de junio de 2012, todas las empresas certificadas dispongan de representación a través de un stand asignado a DisCert.

Cuartero está convencida de que esto “marcará un antes y un después en la integración laboral del discapacitado en las empresas. En el futuro sabremos perfectamente quién cumple y quién no, con la normativa que rige en España de integración gracias al sello DisCert”, el primer certificado europeo que permite reconocer a las organizaciones (públicas o privadas) que cumplen con los requisitos legales en el área y, además, puntuar otras medidas que van más allá de la legislación.

El próximo sábado 5 de noviembre, la Fundación Senderos Ambientales, con sede en Argentina, cerrará su ciclo 2011 de talleres de educación ambiental con una sesión sobre El rol de los actores sociales en pos de la sustentabilidad.

El taller, de carácter abierto y gratuito, que se realizará de 17 a 19 horas en Casa Natura (Uriarte 1554, Palermo Viejo, Buenos Aires), será dictado por la profesora Graciela Ostroski. La exposición incluirá la presentación de videos y el debate con los participantes.

Para recibir mayor información y confirmar la asistencia al taller, puede escribirse a los correos anamsaez@gmail.com e isidris8@gmail.com

(Imagen vía Flickr)

Por Ma. José Calvimontes C.

Del 13 al 16 de octubre se llevó a cabo en Chile, en plena Cordillera de los Andes, el Aconcagua Summit 2011, un encuentro en el que más de 220 líderes sociales, empresariales, indígenas, espirituales, políticos y académicos se reunieron para intercambiar ideas y visiones acerca del estado mundial actual, y para establecer compromisos de trabajo concreto para avanzar hacia una globalización más humana, que incorpore respuestas a las demandas de equidad y justicia en lo social, económico y medioambiental que hoy se escucha en todas las latitudes.

Sin estar estructurado como un seminario, con ponentes y oyentes, este evento, que se caracterizó por la aplicación de una novedosa metodología de trabajo en grupo, dio la oportunidad de presentar su testimonio a personas de las más diversas procedencias (geográficas, sectoriales, etc.).

Una de ellas fue Sam Daley Harris, el director de Microcredit Summit Campaign, desde donde asegura que 175 millones de hombres y mujeres de las familias en condiciones de mayor pobreza en el mundo puedan acceder al microcrédito. Daley Harris recordó cómo Muhammad Yunus reinventó el mercado del crédito: haciendo lo opuesto a lo que se venía haciendo siempre, otorgando facilidades a quienes por décadas habían sido excluidos (las mujeres, los pobres, los campesinos), humanizando el préstamo. En su exposición, Daley Harris también citó a Marshall McLuhan: “No somos pasajeros en la nave Tierra, somos tripulantes”, dijo, y agregó: “No somos residentes en el planeta, somos ciudadanos”, acotando que lo que hace la diferencia es la responsabilidad.

El día en el que McLuhan y Mattelart se habrían dado la mano

El intercambio en el Aconcagua Summit siguió una directriz planificada, pero flexible, que obedeció al proceso personal y grupal que vivieron los asistentes: llegar, escuchar, crear y comprometerse. El concepto de globalización y de unidad en la búsqueda de cambios trajo a la mente, sobre todo a quienes se desempeñan en el ámbito de las comunicaciones, lo que McLuhan adelantó acerca de la ‘aldea global’ en que hoy vivimos, y de cómo los nuevos medios y formas de relación han transformado la manera en que creamos y entendemos nuestra cultura. En esa línea, llamó la atención que como parte de la mayoría de los proyectos que se generó en distintas áreas de acción (humanización de la empresa, desarrollo sostenible, igualdad de oportunidades, encuentro entre mundos, etc.) el acento estuvo puesto en el trabajo en red, las plataformas de colaboración y la construcción de puentes.

Sin embargo, el sentido y concepción de esta misma ‘aldea global’ fue ampliamente cuestionado y criticado. Como decía Armand Mattelart hace casi 20 años en su libro La comunicación-mundo, “la globalización de los flujos de imágenes no tiene ninguna virtud democrática en sí misma; sólo la adquiere si la participación del individuo no se limita a un papel de mirón del mundo y de sus grandes desequilibrios sociales“, y es por eso que “al negarse a dar a luz una estructura jerarquizada y al privilegiar un modo de organización mediante redes, en nombre de una visión de las cosas, si no coherente, al menos compartida, esta acción molecular de la sociedad civil ayuda a reinventar un espacio público internacional que haga suyos los debates sobre los modelos económicos alternativos, la “agricultura sostenible”, la deuda exterior, la droga, el racismo, etc., grandes temas, todos, que el mito igualitarista de la aldea global y del nuevo orden tecnológico de la comunicación tiende a ocultar bajo la alfombra”.

Habiendo sido Mattelart muy crítico de los planteamientos de McLuhan, hoy vemos que ambas formas de entender la globalización tienen cabida, y no cuesta nada imaginárselos dándose la mano y buscando criterios de acercamiento en un espacio propicio para ello, como fue el Aconcagua Summit, donde quizás por primera vez en América Latina, visiones contrapuestas tuvieron un lugar privilegiado, en un clima de respeto, en la misma mesa, sabiendo todos que el fin mayor del bien común requiere de las voluntades de los distintos y del trabajo conjunto de todos los actores sociales.

Para revivir algo de lo que se compartió durante ese fin de semana en Portillo, puede revisarse la cobertura digital. Y en adelante seguir atentos a la web oficial del encuentro y a sus cuentas en redes sociales (Twitter, Facebook, YouTube), donde se estará dando a conocer el contenido (y posteriormente, el avance) de cada uno de los proyectos en los que esas más de 220 personas se comprometieron a trabajar, para hacer justicia a esta ‘revolución de las esperanzas crecientes’ que ya no puede esperar un día más.

(Imagen vía Fundación Desafío de Humanidad)

Por Francisca Fernández J.
Mientras escuchamos día a día noticias acerca de la inminencia de una crisis económica, y las movilizaciones de los ‘indignados’ se producen por todo el mundo exigiendo respuestas a sus demandas, en alguna cárcel, a pocos kilómetros de nuestras casas, hay hombres y mujeres privados de libertad que ven la llegada del fin de año con tristeza y preocupación: se acerca una nueva temporada de fiesta y celebración, que ellos pasarán lejos de sus hijos.

Así ocurre en la Cárcel de Alta Seguridad de Santiago (CAS), en Chile, donde estas fechas hacen más doloroso el hecho de vivir apartados de la comunidad, separados de la familia. Por eso, como todos los años desde el 2007, se ha dado inicio a la Campaña Navidad en la CAS, que pretende llevar mucho más que regalos, una luz de esperanza.

Para eso se requiere reunir fondos: para organizar un encuentro al que asistirán los alumnos del Taller de Poesía que realiza Andrea Brandes en la CAS, y se invita a sus respectivas parejas y sus hijos. Si bien esta celebración no se hace el día de Navidad, ellos lo viven como si fuera ese día, y por lo mismo se preparan con gran ilusión.

Como se ha indicado, el foco de este encuentro no está puesto en la entrega de regalos a los niños. Si bien es una acción que se efectúa, el centro de la celebración está en la lectura del Evangelio de Navidad, y en la preparación espiritual de estos hombres para que puedan vivir un momento especial junto a sus familias.

Los organizadores de esta campaña entendemos a quienes reconocen con desánimo cómo les cuesta ayudar para una causa así, pensando en las razones por las que estos hombres están presos. Y siempre les contestamos diciendo lo mismo: un padre de familia preso, es una familia presa. Ellos han cometido los delitos, no sus hijos, en quienes hemos puesto nuestros ojos.

Por eso, los invitamos nuevamente a confiar… y ayudarnos con recursos para poder llevar a cabo la celebración 2011. Las donaciones pueden ser de: $3.000, $5.000 ó $10.000, y se hacen por medio de una transferencia electrónica. Quienes estén interesados en donar, por favor escriban al e-mail solidaridad@franciscafernandez.com, indicando el monto, y se les contestará con los datos de la cuenta.

(Imagen vía Flickr)

Nunca antes un asunto ambiental en Bolivia se había difundido tanto, concitando la atención mundial, como lo ha hecho la construcción de la carretera que amenaza al Parque Nacional y Territorio Indígena Isiboro Sécure (TIPNIS).

Las razones de esto son múltiples, pero buena parte tienen que ver con la sensibilización más generalizada que existe en el planeta por los temas ambientales y de derechos humanos, por el empoderamiento de las voces ciudadanas (jóvenes y no tan jóvenes) y por el uso que han hecho éstas de las redes sociales y otras herramientas digitales, fundamentalmente a través de posts en blogs, noticias y comentarios en Twitter (usando el hashtag #TIPNIS), fotos en Flickr, videos en YouTube, grupos y páginas en Facebook, y la votación pública en Avaaz.org (en este momento a punto de llegar a las 500 mil firmas), transformando una causa nacional en una de alcance global.

Pero, por otro lado, y también debido a lo anterior, se ha producido una sobrecarga de información que puede llegar a confundir, y se ha centrado el debate en el propio TIPNIS, dejando de lado el contexto no solamente vial, sino también el económico y el geográfico, todos ellos factores que inciden en la problemática, pero están fuera de las propias fronteras del parque. Es por ello que no hemos querido abundar en los datos que ya son de sobra conocidos, y más bien queremos aportar a la discusión con otros nueve hechos que se ha tenido menos en cuenta:

1. El territorio de Bolivia está en el corazón de Sudamérica y tiene la vocación de ser el lugar de integración vial del subcontinente.
2. Todo corredor interoceánico, para cumplir sus principales objetivos, debe tener un trazado con una dirección generalizada Este – Oeste.
3. La vinculación interoceánica del país debe favorecer en forma equilibrada a sus diversas regiones, evitando exclusiones.
4. La vialidad interoceánica de Bolivia debe diversificar la vinculación con puertos de países vecinos, aprovechando ventajas comparativas.
5. La dirección de un corredor interoceánico que sirva al Norte del país debe estar sobre el eje La Paz – San Borja – Trinidad – Guayaramerín.
6. El desarrollo de la vinculación del Norte del país con las vías interoceánicas no debe perjudicar el hábitat humano y natural.
7. La región del TIPNIS es la más húmeda del país, con restricciones para la creación y operación de obras de infraestructura.
8. Cualquier obra de infraestructura que se cree en el TIPNIS es incompatible con la preservación de un área natural protegida.
9. La marcha indígena en defensa del TIPNIS en dirección a La Paz ha seguido la ruta que debe tener la vía interoceánica, pasando por San Borja.

Un crimen

Es un crimen de lesa humanidad y de lesa ecología la ocupación del TIPNIS por una carretera de muy elevado costo en su obra y operación, que mal resuelve la vinculación interoceánica del Norte de Bolivia, con el agravante de que la dirección de su trazado en vez de avanzar hacia el Oeste, retrocede en dirección al Este, y con la aberración de que sin estar definida esa ocupación se ha iniciado obras que van hacia el extremo Sur del TIPNIS, creando una presión económica para continuar con la depredación del área protegida.

La alternativa

En esta imagen graficamos el trazado lógico de las vías interoceánicas, con dirección generalizada de Este a Oeste. La inferior, siguiendo el eje Santa Cruz – Cochabamba – Oruro. La superior, siguiendo el eje Santa Cruz – Trinidad – La Paz: sin atravesar el TIPNIS, evitando perjudicar a su población, dañar su hábitat natural e incrementar su costo (por duplicación en la unión con Cochabamba y sin un avance en la dirección correcta Este – Oeste).

(Imagen al inicio vía Facebook. Mapa de Sudamérica de Carlos Calvimontes R., en su libro ‘Proceso de la Urbanización en Bolivia’.)

Bitácora de un voluntario, por Marcelo Vassallo

Trabajo como voluntario en la Fundación Al Reparo una vez por semana durante seis horas, y ya me pidieron que vaya otro día mas. Realmente estoy muy contento: hace poco comencé un curso de rehabilitación de pacientes pediátricos con parálisis cerebral y asistí a unas charlas sobre tratamiento de cuadros dolorosos de la columna vertebral por disbalances musculares, además de a unas clases de equitación. Cada día que pasa confirmo que estoy en el camino correcto. Siento una revolución dentro de mí cuando recibo una mirada, una simple mirada, de un chico autista, o cuando apenas disminuye el llanto o quejido de una criatura cuadripléjica de casi tres años de edad, por una caricia o simplemente por mi tono de voz. Creo que realmente aporto a su mejoría, que en algo los estoy ayudando.

La hipoterapia y sus resultados son maravillosos. El equipo de profesionales que integra esta Fundación me han aceptado muy bien; soy consciente que todavía no formo parte del grupo, pero recibo de ellos una gran ayuda: no escatiman información cuando pregunto, me enseñan y me permiten participar en todo lo que está a mi alcance. Sin esta actitud de cada uno de ellos, me sería imposible aportar mi granito de arena para estos pequeños jinetes. Por eso insisto en que este tipo de entidades tienen que ser abiertas, que esa apertura tiene que ser parte de la política solidaria de la institución, para que puedan potenciar su propio trabajo y crecimiento. Por mi parte, me doy cuenta de que no hay que invadir ni tratar de ser centro de atención; hay que enfocarse en el propósito que nos lleva a ser voluntarios. La humildad no es sinónimo de tener un ‘perfil bajo’; la humildad es muestra de respeto y educación.

También he notado que hay una parte personal muy importante que necesito trabajar; se trata de algo que me tomó de sorpresa y que sé que me va a llevar algo de tiempo superar. Sucede que algunas noches no me puedo dormir o me despierto varias veces pensando en algunos de estos chiquitos: si habrán cenado bien, si habrán conciliado el sueño, si se despiertan llamando a su madre como a veces lo hacen en la pista, si tomaron la medicación, si tienen dolores, si cambian de posición durante la noche a quienes están imposibilitado de hacerlo solos, etc. Quizás porque pasé por alguna de esas situaciones es como si lo sintiera en carne propia, pero también logro conectarme con ellos desde mi experiencia, a diferencia de los chicos que se encargan de planificar y llevar a la práctica la rehabilitación, que lo hacen desde su formación académica, hípica, docente, etc.

Confieso que algunas noches se me caen algunas lágrimas, pero cuando estoy con ellos no hago más que pensar positivamente y tratar de transmitirles de alguna manera que van a estar bien, cada vez mejor. Y es que dicen que no hay que involucrarse tanto con cada caso, pero no creo que ésa sea mi forma de ‘inmunizarme’. Creo que mientras piense que van a lograr mejorar su calidad de vida y ser felices, siempre voy a tener la fuerza para seguir colaborando, y permitirme bajar la guardia cuando lo necesite, sin descuidar a mi familia, mi trabajo, mis amigos, mi escalada… mis momentos.

(Imagen vía Flickr)

La construcción de una carretera amenaza con afectar de modo irreversible la vida de las más de 60 comunidades indígenas yuracaré, chimán y moxeña en la Amazonía boliviana. Con estas 90.000 personas conviven 714 especies animales y 3.400 vegetales.

De hacerse realidad lo que se planea, no sólo se partirá en dos el Parque Nacional y territorio indígena Isiboro-Sécure, conocido como TIPNIS, de casi 1.100.000 hectáreas de extensión, sino que es probable que por esa vía ingresen “proyectos para desarrollar biocombustibles y transgénicos, herbicidas y componentes químicos para procesar marihuana y cocaína, lo cual elevará también la delincuencia e inseguridad”, según declara Gastón Cornejo, exsenador del gobernante Movimiento al Socialismo, en esta nota publicada en Periodismo Humano.

El presidente de Bolivia pretende construir esta carretera, de más de 300 kilómetros, para unir una población en el norte (San Ignacio de Moxos, en el Beni) y otra en el sur (Villa Tunari, en Cochabamba). El 80% de los más de 400 millones de dólares que significará la construcción lo financiaría una empresa brasileña. Ante esto, son más de 1.500 indígenas los que hace varios días marchan como forma de protesta. “La amarga ironía para los marchistas, que han reunido a casi una treintena de representantes de las naciones y pueblos indígenas de Bolivia, es que su presidente se llama Evo Morales Ayma, indígena”, explica Carlos D. Mesa, expresidente de Bolivia, en una columna en el diario El País. “En la última Cumbre de Cancún sobre el cambio climático de 2010, Bolivia fue el único país del mundo que se opuso al documento final, argumentando que era demasiado débil y que no mostraba una verdadera decisión de defender la Madre Tierra (Pachamama en aymará)”, recuerda Mesa, y agrega que “en ese contexto, el Gobierno boliviano ha hecho una cuestión de fe de la difusión del ‘vivir bien’ (suma k’amaña) que, según subraya, se basa en la relación armónica entre el ser humano y la naturaleza, filosofía indígena prehispánica en la que incluso los derechos de la Tierra -según su lectura- son más importantes que los derechos humanos“, lo que se contradice absolutamente con lo que está promoviendo hoy.

“La Constitución boliviana es muy clara en una situación como la planteada. El artículo 2 les otorga a las naciones y pueblos indígenas el derecho a la autonomía, al autogobierno y a la consolidación de sus entidades territoriales. El artículo 30 especifica su derecho a ser consultados de manera obligatoria cuando el Estado toma decisiones que afectan a sus territorios”, señala Mesa en la misma nota, y a continuación explica lo que está ocurriendo: “Uno de los ejes de la producción de coca en Bolivia está en el Chapare colindante con el TIPNIS, que comenzó a ser invadido hace algunos años por cultivos de la hoja aún en pequeña escala, que con el nuevo camino podrían expandirse. Morales forjó allí su liderazgo político como secretario ejecutivo -cargo que aún ocupa- de las federaciones de productores de coca. Es su base social y política más dura“.

Esto coincide con la información que recoge Periodismo Humano, acerca de que hace algún tiempo “el entonces viceministro de Tierras, Alejandro Almaraz, dijo sospechar que los asentamientos de colonos y las plantaciones de coca -en el TIPNIS- se relacionaban con el narcotráfico, y que había entre 4.000 y 5.000 hectáreas de cocales ilícitos en la reserva. El 2 de febrero de 2010 renunció a su cargo y hoy es uno de los activistas contra la carretera”.

La construcción de esta carretera provocará un altísimo impacto ambiental y cultural. Por eso no sólo marchan los indígenas afectados directamente, sino que la comunidad se está movilizando. Desde un concurso de posters en Facebook hasta el espacio en la web de la organización Avaaz, donde es posible firmar online para pedir al presidente de Bolivia que frene este proceso. Eso y más es necesario para salvar al TIPNIS.

(Imagen vía Flickr)